Opinion : Le mythe d’une France daltonienne | CNN

Note de la rédaction : Keith Magee est théologien, conseiller politique et spécialiste de la justice sociale. Il est président et professeur de pratique en justice sociale à l’Université de Newcastle et professeur invité en justice culturelle à l’University College London Institute for Innovation and Public Purpose. Il dirige égalementBlack Britain and Beyond, une plateforme sociale et un groupe de réflexion, est l’auteur de Prophetic Justice : Essays and Reflections on Race, Religion and Politics. Les opinions exprimées dans ce commentaire sont les siennes. En savoir plusopinionsur CNN.

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Mardi matin dans la banlieue ouest de Paris, un jeune chauffeur français de 17 ans d’origine algérienne a été abattu à bout portant par un policier pour non-respect lors d’un contrôle routier.

L’incident a déclenché trois nuits d’émeutes à travers la France, avec quelque 40 000 policiers déployés dans la nuit de jeudi à vendredi matin et des centaines de personnes arrêtées. L’officier a été arrêté et inculpé d’homicide volontaire.

Le président Emmanuel Macron a déclaré mercredi que le meurtre du garçon, nommé Nahel, était inexplicable et inexcusable. Que ce soit inexcusable ne faisait aucun doute, comme en témoigne la vidéo de la tragédie. Le procureur local a également conclu qu’il n’y avait aucune justification légale pour la fusillade.

Mais je suis moins certain que la mort de Nahel était inexplicable. J’y vois au moins deux explications claires : le refus national de faire face au racisme institutionnel et l’ambiguïté des lois françaises régissant l’usage des armes à feu par la police lors des contrôles routiers.

Si cette tragédie avait eu lieu au Royaume-Uni ou aux États-Unis, les gros titres des médias auraient mis l’ethnie des victimes au premier plan. Mais parce que Nahel est décédé en France, un facteur contributif clé, la couleur de la peau de Nahel, a été presque entièrement ignoré dans le déluge initial de reportages et de commentaires nationaux.

Il y a eu quelques exceptions notables. Interrogée cette semaine sur Sud Radio, Marine Tondelier d’Europe cologie-Les Verts du Parti Geen a dénoncé ce qu’elle a appelé l’américanisation de la police en France, ajoutant Je n’ai jamais vu un non-racisé [i.e., White] personne se faire tuer pour avoir refusé de se conformer.

Jeudi, un éminent militant antiracisteRokhaya Dialloa déclaré à BFMTV que la police française est institutionnellement raciste. Cependant, même en mentionnant la race, les deux risquaient un contrecoup immédiat. C’est parce qu’en France, malgré une vague de manifestations contre le racisme en 2020 inspirées par le meurtre de George Floyd, la question de la race reste largement taboue. Les discussions sur la race qui ont lieu tous les jours aux États-Unis y ont rarement lieu, du moins dans le discours officiel.

La France a longtemps prétendu être daltonienne. L’article 1 de sa Constitution garantit l’égalité de tous les citoyens devant la loi, sans distinction d’origine, de race ou de religion, autrement dit, les différences individuelles sont une affaire entièrement privée.

L’État prétend ne voir que des citoyens, tous présumés partager les valeurs universelles de la République. Une loi de 1978 va encore plus loin en interdisant la collecte ou le traitement de données personnelles révélant des origines raciales ou ethniques, des opinions politiques, philosophiques ou religieuses. Cela signifie que le racisme systémique dans la société française est rendu invisible.

L’importante population d’immigrants de France, principalement d’Afrique, des Caraïbes et d’Asie, et leurs descendants se plaignent depuis des décennies que chaque partie de leur vie est gâchée par la discrimination. Mais lorsque vous ne collectez aucune donnée sur le nombre de personnes de couleur exclues du système éducatif, combien sont au chômage, combien vivent dans la pauvreté, combien sont mal desservies par les services de logement et de santé et combien sont victimes de profilage racial par le police, il est facile de nier l’existence d’une telle discrimination.

Ainsi, alors que le racisme dans la société est parfois reconnu, un rapport de 2022 de la Commission nationale consultative des droits de l’homme estimait que 1,2 million de personnes par an étaient susceptibles d’être victimes d’au moins une agression raciste, antisémite ou xénophobe en France, un pays de 68 millions d’habitants. De telles attitudes ont tendance à être imputées à des individus aléatoires qui s’écartent de la norme. Les accusations de racisme institutionnel ou systémique tombent dans l’oreille d’un sourd. Et qui peut prouver le contraire ?

Le racisme, où qu’il se produise, est une malédiction. En tant qu’homme noir qui a vécu à la fois aux États-Unis et au Royaume-Uni, je suis plus susceptible d’être soumis à la brutalité policière. Je le sais non seulement parce que mon expérience et celle d’autres personnes qui me ressemblent me le disent, mais parce que les données le disent. Et si je dois faire face à l’injustice, je veux au moins pouvoir la quantifier, l’examiner et exiger qu’elle soit éradiquée.

Je veux voter pour des représentants qui s’engagent à lutter contre le racisme, puis les tenir responsables en mesurant leur succès ou leur échec. Rien de tout cela n’est actuellement possible en France.

En réalité, le mythe de la République française daltonienne revient à l’éclairage étatique des minorités ethniques, et les nations victimes du racisme systémique le savent. De nombreuses personnes d’origine immigrée, souvent noire ou nord-africaine, vivent dans les villes ou les banlieues, à la périphérie des grandes villes françaises, où des niveaux élevés de privation économique et sociale ont créé non seulement un sentiment généralisé de désespoir, mais aussi de colère face à l’injustice. de l’inégalité raciale cachée.

Le traitement raciste, en particulier des jeunes hommes de couleur, de la part de la police exacerbe cette colère, et les contrôles routiers sont devenus un point d’éclair.

En 2017, une nouvelle loi introduite à la suite d’attaques terroristes a donné à la police plus de pouvoirs pour utiliser des armes à feu si un conducteur ne se conformait pas lors d’un contrôle routier et que les agents pensaient que l’individu pourrait continuer à blesser des personnes sur la trajectoire du véhicule.

Des militants comme le député de NanterreSabrina Sebayhiont dénoncé l’ambiguïté de cette loi, soulignant l’augmentation spectaculaire des contrôles routiers mortels depuis son introduction. Une enquête de Reuters a révélé que 13 personnes sont mortes aux mains de la police de cette manière en 2022 tandis que Nahel est la troisième victime cette année, déclarant que la majorité des victimes depuis 2017 étaient noires ou d’origine arabe.

La réaction de ces derniers jours et nuits à la mort de Nahel montre, peut-être mieux que n’importe quel graphique ou graphique, à quel point les tensions raciales dans les banlieues sont devenues graves.

Dans une déplorable explosion de violence, ainsi que des pillages, des émeutiers ont délibérément pris pour cible des mairies et des écoles incendiées, tandis que des policiers et des pompiers ont été attaqués. Une marche de 6 000 personnes à travers Nanterre jeudi a commencé comme un hommage digne à la mémoire de Nahel dirigé par sa mère, mais s’est terminée par de nouveaux affrontements avec les forces de l’ordre.

Le gouvernement français devrait répondre de toute urgence aux appels de Sebaihi et d’autres pour clarifier les circonstances dans lesquelles les policiers peuvent légalement utiliser des armes à feu si un conducteur ne se conforme pas lors d’un contrôle routier, et améliorer la formation des forces de l’ordre.

Jusqu’à ce que le racisme systémique au sein de la police française et du reste de la société puisse être étudié, quantifié et traité, les noms des banlieues les plus pauvres et les plus brunes continueront d’être utilisés comme code pour l’injustice raciale et la tension qui ne peuvent pas être nommées et ces lieux seront continuent d’être des poudrières. Et chaque fois que les banlieues françaises exploseront, comme elles le font cette semaine, les seuls vainqueurs seront probablement l’extrême droite, qui saisira l’occasion de semer encore plus de division raciale et de haine anti-immigrés à des fins électorales.

La devise de la République française Liberté, égalité, fraternité est une source d’inspiration pour les nations démocratiques du monde entier, y compris ma patrie des États-Unis. Voir ces valeurs sapées par un échec à enquêter et à lutter contre le racisme systémique, laissant tant de ses citoyens se sentir sans protection, aliénés et invisibles par l’État n’est pas seulement triste, c’est inexcusable. Espérons que la tragédie de la mort du jeune Nahel suscite au moins un débat significatif sur le racisme et la discrimination systémiques en France et sur la manière dont ils pourraient être surmontés pour le bien de chaque citoyen français.

Nous ne saurons peut-être jamais avec certitude si la race de Nahel a joué un rôle dans son assassinat. Mais sûrement, s’il est même tabou de poser la question, quelque chose ne va pas du tout.