Musique du mécontentement : 5 chansons qui capturent l’histoire de la résistance en France | Radio-Canada
Idées53:59French Evolution : L’histoire de France en 9 chansons
Des récents affrontements sur les retraites à la prise de la Bastille en 1789, la France est connue pour son histoire de protestation et de résistance.
« Paris est considéré comme un centre de révolution depuis au moins la Révolution française de 1789. Et cette atmosphère de troubles urbains, les gens descendent dans la rue… pour exprimer leur opposition à l’État ou à diverses autres choses qui se passent en se dirigeant vers dans les rues par milliers, c’est une tradition de longue date », a déclaré Roxanne Panchasi, qui enseigne l’histoire et la culture françaises à l’Université Simon Fraser en Colombie-Britannique.
La musique joue également un rôle important dans la culture française, jusqu’à la façon dont elle se reflète dans l’hymne national français.
Panchasi décrit comment cinq airs français bien-aimés incarnent et expliquent l’esprit de la contestation française.
Le Chant des partisans
Le Chant des partisans était un hymne pour la Résistance française. L’air a été diffusé à l’origine par la BBC et les paroles ont été écrites à Londres par des exilés français puis introduites clandestinement en France occupée par la Royal Air Force.
« Les hauts gradés et les gens de la Résistance française étaient vraiment conscients du pouvoir de la chanson pour unir les gens. Comme un hymne national, mais dans ce cas, un hymne national venu de l’exil », a déclaré Panchasi.
« C’était ce son dans sa simplicité, ce genre d’ambiance militariste, mais il était aussi très facile pour lui de devenir le morceau le plus reconnaissable associé à la résistance. »
Après la guerre, la chanson est restée un symbole de la Résistance, et par extension, de la France elle-même.
« Les gens chanteront des chansons ouvrières du début du 20e siècle. Ils reviendront aux chansons révolutionnaires françaises de la fin du 18e, du début du 19e siècle. Il y a donc ce genre d’habitude d’utiliser les chansons comme une forme de protestation », a déclaré Panchasi.
Le déserteur par Boris Vian
« La première fois[Le dserteur] a été joué le jour de la défaite de la France au Vietnam en mai 1954. C’est la réponse d’un soldat imaginaire à sa lettre de conscription, d’être appelé mais il ne veut pas y aller. Il écrit une lettre au président. Donc la chanson est sous la forme d’une lettre sur le fait qu’il ne veut pas tuer les gens, et il a décidé de déserter », a expliqué Panchasi.
« en l’occurrence, c’est la résistance contre la participation à une guerre coloniale. La chanson a ensuite été bannie des radios après 1954, pendant toute la période de la guerre d’Algérie. »
Ce n’est qu’à la fin de la guerre d’Algérie en 1962 que la chanson, Le déserteur pourrait passer à la radio.
La chanson a également été utilisée dans d’autres mouvements de protestation à travers le monde. Par exemple, une version de couverture de Joan Baez a été adoptée pour les protestations contre l’implication américaine dans la guerre du Vietnam.
Il est cinq heures, Paris et s’veille par Jacques Dutronc
Sorti à l’origine comme une chanson entraînante sur la beauté de Paris le matin, la chanson, Il est cinq heures, Paris et s’veille a été reprise par les étudiants lors des manifestations de mai 1968.
« C’est le matin à Paris. Et cela touche à tous ces différents monuments et lieux à travers la ville. Mais c’est devenu cet hymne pour l’éruption des manifestations étudiantes et ouvrières en mai pendant plusieurs semaines parce que c’est la chanson sur le réveil de Paris », a déclaré Panchasi.
Le titre de la chanson, Paris se réveillea été facilement adopté par les manifestants comme un appel au changement social.
« Sur les barricades et dans les rues. Ils chantaient la chanson. Les événements de mai, comme on les appelait en France, ont vraiment éclaté quelques semaines avant la sortie de la chanson. »
« Mai 68, même s’il s’est terminé fin juin, est un moment explosif où des millions de personnes se retrouvent en grève en France, des travailleurs dans tout le pays. C’est une habitude d’expression politique, un sentiment d’appropriation populaire de l’espace public . Et avoir le droit de critiquer, de s’en prendre au gouvernement, de démolir le gouvernement parfois. Cela se passe en ce moment même, au moment où nous parlons.
Qu’est-ce qu’on attend par Supreme NTM
Cette chanson du groupe de rap français Suprme NTM se traduit par « Qu’attendons-nous ? » et aborde les sentiments de rage et de désillusion des minorités raciales vivant en banlieue parisienne.
« La chanson commence par une promotion pour ces immeubles de banlieue massifs qui ont été construits pour accueillir de grandes communautés, en particulier d’immigrants et de pauvres dans les banlieues. »
Panchasi explique que les émeutes et les troubles dans ces régions ont contribué aux conflits politiques sur la culture française et l’immigration.
« Je pense que les extrêmes de la politique française contemporaine ont définitivement été liés à ces maux sociaux perçus, aux menaces perçues pour la nation française et l’identité française, aux menaces qui ont été comprises comme des menaces à la laïcité française et aux valeurs républicaines. Et le genre musical de exprime une partie de cela. »
Balance ton quoi par angle
Le hit d’Angle en 2018 est moins une chanson de protestation, mais il est définitivement lié à un moment de résistance.
La version française du hashtag #MeToo était « #BalanceTonPorc, ou « squeal on your pig ».
« La chanson d’Angle était très populaire en Belgique, très populaire en France… certaines paroles font référence au fait qu’elle est vraiment intelligente pour une belle femme, qu’elle est sous-estimée de diverses manières, qu’elle est harcelée de différentes manières, qu’elle est maltraitée, pas être traitée comme une égale parce qu’elle est une femme. »
Un élément unique du mouvement MeToo en France a été une petite réaction de la part de personnes qui estimaient qu’il était contraire aux valeurs sexuelles françaises.
« Cela a été vu comme l’introduction d’une morale étrangère dans les relations françaises. »
Il y a plus de chansons sur notre IDÉES podcast qui mettent en lumière les tensions, les mythes et les mémoires de la France aux 20e et 21e siècles. Écoutez ci-dessus ou partout où vous obtenez vos podcasts.
*Cet épisode a été produit par Matthew Lazin-Ryder.